Записаться на консультацию по тел. 066-777-07-28                                                                                                                          Жизнь, как произведение исскуства          

Механизмы подавления личности. Как выжить в аду?


автор статьи Буркова Елена Викторовна


Австрийский психиатр и психолог Бруно Беттельхейм был узником концлагеря Дахау.
В одном своём труде он описал механизмы подавления личности тоталитарным режимом. Что интересно, автор видит в эсэсовцах не только садистов, но и жертв той кошмарной системы, которая заставляла людей бороться за выживание и утрачивать человеческий облик. Эсэсовцы, которым приходилось издеваться над пленными и убивать их, были похожи по описанию Беттельхейма, на живых трупов. Чёрствость была их психологической защитой от чувства вины и утраты самоуважения. Также жестокость защищала их от страха - оказаться на месте пленных, и служила оправданием собственных лишений.
Автор пишет, что ему помогла не утратить рассудок и выжить в тех адских условиях рационализация происходящего - он пытался абстрагироваться от различных слухов о милостях или жестокостях нацистов и занял позицию внутреннего наблюдателя, изучающего людей, осмысливающего их поведение. Также он регулярно тренировал свою память, стараясь хорошо запомнить какое-либо значительное событие, чтобы описать его после освобождения. Да, надежда на освобождение никогда его не покидала.
Рефрейминг (приадание происходящему другого смысла) и позиция действующего субъекта, а не жертвы обстоятельств, помогли автору выжить, не потеряв рассудок и самоуважение.
Беттельхейм был свидетелем и описал в своей работе основные механизмы подавления и уничтожения личностного ядра человека. Вот некоторые из них:
1. Унижение. Автор вспоминал, как эсэсовцы заставляли пленных всячески унижать друг друга, в результате чего они сами переставали видеть друг в друге людей. В данном случае автор призывает к осознанию собственных поступков - оно ничего не изменит, но когда человек даёт оценку своим действиям, у него появляется хоть какой-то выбор и внутренняя свобода.

2. Страх. Страх наказания сильно подавлял волю пленных, т.к. ожидание наказания было гораздо мучительнее самого наказания.

3. Прививание заключённым психологии и поведения ребёнка.

Обращение с заключенными в лагере часто напоминало отношение жестокого и властного отца к своим беспомощным детям. Самыми унизительными были анальные наказания, порка розгами, как наказывали раньше детей. Даже в туалет можно было ходить только по приказу, а в Бухенвальде туалет запрещалось посещать весь день.

4. Работа, лишённая смысла. Так, например, нацисты заставляли заключённых копать ямы руками, когда рядом лежали лопаты.

5. Коллективная ответственность. Если кто-то один нарушал установленный порядок, то наказывали всю группу, чтобы впоследствии члены группы сами регулировали порядок в лагере.

6. Непредсказуемая обстановка (постоянная смена лагерных порядков, неожиданные расправы над заключёнными).

7. Отсутствие мотивации. Когда эсэсовцы хотели сломить человека побыстрее, они говорили ему, что что бы он не делал, он всё равно умрёт, а тем, кого хотели воодушевить, обещали улучшение условий существования в лагере.Также на некоторое время какую-то группу пленных выделяли как «благородных», имеющих право на определенные привилегии, давали жить в относительном комфорте без работы и лишений, а затем внезапно бросали на работу в карьер, где были самые плохие условия труда и наибольшая смертность.

8. Разрыв эмоциональных связей, связей с семьёй. Психологическая защита требовала избавиться от эмоциональных привязанностей, вызывающих чувство вины, огорчения, сильной боли. Поэтому человек эмоционально отдалялся от своей семьи и других людей из внешнего мира, к которым был сильно привязан. 

9. Размытие индивидуальности.
Особое внимание Беттельхейм уделил описанию позиции жертвы. В лагере очень трудно было попасть в лазарет, выстраивалась целая очередь заключённых, которые умоляли их пропустить, пытались разжалобить, втереться в доверие. С ними эсэсовцы вели себя наиболее жестоко, и были благосклоннее к тем, кто пытался сохранять чувство собственного достоинства.
Беттельхейм писал: "Я не пытался взывать к состраданию эсэсовца у входа в лазарет и тем избавил его от внутреннего психологического конфликта. Я не сделал попытки провести его, проявив умственное превосходство, и это не соответствовало его ожиданиям". 
Также позицию жертвы характеризует стремление снять с себя ответственность за происходящее, переложив её на какие-то внешние силы, утрата связей с реальностью, что также приводит к психологическому надлому.
А главная цель всего этого террора - деперсонализация человека для наилучшего управления им.


статья взята с сайта : b17.ru

Понравилась статья? Поделитесь с друзьями!

Комментарии

Пока нет комментариев

Написать комментарий



captcha